Orígenes históricos
Hay diferentes historias a cerca de los orígenes del Xing Yi Quan, algunas de ellas contradictorias. De las historias más aceptadas sobre su origen, hay dos leyendas que han sido muy influyentes.
La primera afirma que fue el patriótico general Yue Fei, de la Dinastía Song, quien creó el Xing Yi Quan.
En este texto se encuentran las primeras referencias escritas sobre el origen del Xing Yi Quan y que han sido utilizados posteriormente por todos los comentaristas que han escrito sobre este arte. El general Yue Fei, fue uno de los héroes más venerado de las generaciones posteriores de chinos y cuyo nombre ha sido utilizado para la divulgación de este arte marcial, dándole así un carácter de patriotismo. Esta leyenda es una de las más ampliamente aceptadas por muchos artistas marciales que siguen este sistema hoy en día, siendo considerada como una historia oficial.
La otra leyenda sobre el origen del Xing Yi Quan, es la que atribuye su creación al monje indio Bodhidharma, que viajó a China para enseñar el Budismo Mahayana durante la Dinastía Wei del Norte (386-534).
Tanto en el libro de Sun Lu Tang, el "Estudio del Xing Yi Quan", como en el de Ling Kui Ching "Explicación diagramática del puño de los Cinco Elemento del Xing Yi”, contienen esta opinión y comienzan con este texto:
"Después de que Bodhidharma llegase a China para enseñar Budismo, se sentó frente a una pared durante nueve años para meditar en el templo Shaolin.
…más tarde y con el fin de conmemorar el espíritu de Bodhidharma en la enseñanza, los monjes compusieron un poema que decía: "Bodhidharma llegó desde el Oeste, sin una palabra, todo depende de trabajar con el corazón y la intención".
Estas evidencias y otras sobre este sistema, han llevado a muchos comentaristas a utilizar posteriormente esta teoría del origen del Xing Yi que actualmente se ha extendido por toda China.
Ji Lung Feng
Ji Lung Feng debió ser el creador del estilo “Las Seis Armonías Xin Yi”. Según los registros, Ji Lung Feng estudió en un templo antiguo, un día al observar la pelea entre dos gallos, tuvo una revelación y la inspiración de transformar el movimiento de la lanza en una forma de boxeo.
Esto concuerda con el libro que han conservado los descendientes del maestro Ji Lung Fen, "El Registro de la Leyenda de mi antepasado Ji Ke", en el que se afirma que "Ji Ke”, como también se le conocía, “vivió en el Templo Shaolin durante diez años y enseñó a mucha gente". Según los recuerdos de los familiares de Ji, su antepasado también enseñó en la provincia de Henan, de donde provienen el arte del Xing Yi y donde se encuentran la mayoría de libros sobre los manuales del "Manual de Boxeo de las Seis Armonías Xing Yi". Así pues, este estilo fue popularizado por primera vez en Henan.
El sistema "Xing Yi Ba" debió de ser una forma antigua del actual boxeo "Las Seis Armonías Xing Yi". En el undécimo año del emperador Yongzheng (1689), los manuales del arte de "Las Seis Armonías Xing Yi" fueron revisados y editados. Y en el 40º año del emperador Qianlong (1751) hay evidencias y registros de este arte en el templo de los Mil Budas. A través de estas dos pruebas, se puede concluir que el estilo “Xing Yi Ba” se creó a finales de la Dinastía Ming y a comienzos de la Dinastía Qing.
Shaolin Xing Yi Ba
El sistema “Xing Yi Quan, proviene del estilo de Kung Fu “Las Seis Armonías Xing Yi”, cuyo fundador fue Li Luoneng.
Li Luoneg, estudió artes marciales de la familia Dai en torno a 1840-1850, es decir, aproximadamente cien años después de que Dai Lung Bang escribiera su prólogo sobre “Las Seis Armonías Xing Yi”. Según la gente del Condado de Qi, Li estudió el arte con el primo de Dai Wen Xun, Guo Wei Han.
En la historia del Xing Yi Quan, uno puede ver por muchas referencias que hay una profunda conexión entre Xing Yi Quan y “Las Seis Armonías Xing Yi”. Aunque la época en la que fueron creados estos sistemas es diferente, y sus formas también, pero se puede decir que el Xing Yi Quang se desarrolló sobre la base del estilo “Las Seis Armonías Xing Yi”.
Según todos los datos históricos, el Xing Yi Quan fue creado por Ji Ji Ke, también conocido por el sobrenombre de Lung Feng, de la ciudad de Puzhou, provincia de Shanxi, a mediados de la Dinastía Ming y a comienzos de la Qing.
Originalmente este sistema fue llamado "Yi Quan", más tarde, cambió su nombre por el de “Puño de las Seis Armonías Xing Yi”.
El maestro Ji Ji Ke era muy experto en el arte de la lanza, y a través de la técnica de esta arma, desarrolló esta técnica de boxeo que hoy en día está ampliamente difundida por toda China. Sus alumnos más destacados fueron Ma Xue Li (de Luoyang, provincia de Henan), que desarrolló la línea de Xing Yi del Sur, Cao Ji Wu (de la ciudad Cizhou en la provincia de Anhui), el príncipe Zhou, que durante la época del emperador Kangxi era funcionario, pero que más tarde renunció a su cargo y se retiró para enseñar el arte a los oficiales de Henan, Wang Zi Cheng y Dai Long Bang de Shanxi, que más tarde constituyeron la rama de Xing Yi del Norte. Y que después de alcanzar la maestría en el arte, regresó a su ciudad natal para enseñar Xing Yi a sus hijos, Dai Weng Ying y Dai Wen Hung, y a Guo Wei Hung y Li Fey Yu, entre otros.
Características y desarrollo del Xing Yi Quan
El arte de Xing Yi Quan, se originó a partir del sistema de la Familia Dai "Las Seis Armonías Xing Yi". Li Yu Fei del condado Shen, en la provincia de Hebei, también conocido como Hungran, y cuyo nombre honorífico era Luoneng, dijo: "La nobleza en la intención del corazón surge internamente y se expresa externamente a través de las extremidades y el cuerpo...","...la intención que surge del corazón está cerca de la intención original, y cuando esta intención se expresa físicamente, se manifiesta como una capacidad natural del hombre".
La singularidad de las artes marciales reside en el hecho de que se manifiesta tanto interna como externamente. Li Yu Fei experimentó inexorablemente utilizando los principios originales y las características especiales de las artes marciales que conocía, revolucionó el arte del Xing Yi Quan, desarrollando un sistema estructurado en tres niveles: "(1) el entrenamiento de la Esencia para transformarla en Qi, (2) el entrenamiento del Qi para transformarlo en Espíritu y (3) finalmente transformar el Espíritu en Vacío."
En su sistema de entrenamiento sustituyó la palma por el puño y cambió la postura básica de “arco y flecha” por la posición inclinada "San Ti", desplazando el centro de gravedad a la pierna atrasada, con la proporción de peso de 30% a 70%, siendo la actual postura del Xing Yi Quan y su manera actual de caminar y desplazarse.
Li adaptó el sistema de entrenamiento para que fuera más adecuado a la estructura normal del cuerpo humano y facilitar los cambios entre la tensión y relajación para que fuese más cómodo y natural. A partir de aquí, desarrolló un arte basado en los principios de “Las Seis Armonías Xin Yi”, pero también incorporó el sistema teórico y las técnicas de Xing Yi Quan.
Todo esto mejoró la debilidad y la dificultad de la postura original más abierta. Li reconstruyó las doce formas desde cero y añadió nuevas formas y ejercicios en parejas, como los Cinco Elementos. A través del esfuerzo de los maestros de generaciones pasadas y a la investigación e innovación tanto de la teoría como de las aplicaciones que realizó Li, el resultado ha llegado a ser el Xing Yi Quan que hoy en día ha sido transmitido, desarrollado, estabilizado y planteado a muy alto nivel, convirtiéndose en una de las principales escuelas de artes marciales chinas más practicadas.
